Відеогалерея

Українське суспільство стає лояльнішим до ЛГБТ-спільноти, але...
Переглянути всі відео

Здоров'яВсі статті


Трансгендерність: мода XXI століття чи культурний феномен?

Дата: 15-12-2017

У наші дні феномен трансгендерності набув широкого розповсюдження: від інформаційних груп у соціальних мережах до університетських програм та кіноіндустрії. Все більше людей дізнаються про те, що таке трансгендерність, намагаючись приміряти на себе це явище. Однак, існують прихильники тверджень, що це просто модне віяння, що в наш час, для того, щоб якось виділитися або привернути до себе увагу, досить сказати, «я трансгендер» і стати «не як усі».

Трансгендерність – стан, при якому різняться присвоєні при народженні анатомічна стать та гендерні ролі та самоідентифікація людини.

Важливо зрозуміти, що гендерні ролі – це комплекс уявлень про те, що таке «жіноче» і «чоловіче», як себе ведуть і як виглядають чоловіки, жінки і представники інших гендерів. Залежно від історичного, культурного і соціального контексту даний набір може видозмінюватися, навіть в рамках однієї країни або спільноти. XX століття ознаменувалося початком досліджень трансгендерності і підвищення видимості транс* людей у суспільстві. Втім, різні прояви транс* історії можна знайти в культурах і побуті різних країн і народів задовго до XX століття.

Бердаші або люди з двома душами (англ. two-spirit) - один із найвідоміших проявів трансгендерності в культурі племен індіанців Північної Америки. Біологічні чоловіки та жінки приймали гендерну роль, стиль одягу, манери та поведінку, характерні протилежній статі. Чоловіки-бердаші виконували «жіночі» домашні обов'язки, такі як приготування їжі, турбота про одяг і робочий стан знарядь праці, заняття сільським господарством. Жінки-бердаші робили зброю і полювали. У деяких племенах бердаші одягалися і поводилися згідно зі своєю біологічною статтю, беручи на себе лише соціальну роль протилежної статі. Хоча в деяких індійських племенах до бердашів ставилися так, ніби вони дійсно були людьми протилежної статі, у більшості випадків вони ідентифікувалися як люди третьої статі - не чоловіки і не жінки. З цієї причини феномен бердашів розглядається як приклад трансгендерної гомосексуальності. Не вважалося, що чоловік, який має інтимні стосунок з бердашем, має статеві стосунки з іншим чоловіком.

В американській культурі мохавків існують чотири гендери - чоловікам і жінкам дозволено переходити з гендеру в гендер з ретельно розмежованими ролями. Так хлопчик, який надає перевагу жіночому типу поведінки, після настання статевої зрілості піддасться ініціації і стає «аліха». З цього моменту він отримує

жіноче ім'я, фарбує обличчя, як жінка, виконує жіночі ролі і виходить заміж за чоловіка.

У культурі албанського народу бурнеші існує така традиція: якщо в родині гине старший чоловік, то жінка (найчастіше - старша дочка) може очолити сім'ю, при цьому вона вважається чоловіком і має всі чоловічі привілеї. Іноді в бурнеші «йдуть» і від небажання виходити заміж. У будь-якому випадку, з цього моменту буршеш зобов'язаний вести «чоловічий» спосіб життя. З одного боку, для сильних дівчат вступ до лав бурнешів - одна з небагатьох можливостей отримати незалежність і самоствердитися у традиційному суспільстві. З іншого - вони позбавляються можливості вступати в шлюб і заводити дітей.

Схожа культурна практика поширена в Афганістані і Пакистані. Бача-пош мовою дарі означає «одягнена, як хлопчик». Родини, в яких немає синів, тимчасово одягають одну з дочок хлопчиком, в такому випадку в суспільстві він сприймається як чоловік. Пов'язано це з тим, що в даному регіоні дівчата не можуть виходити на вулицю без супроводу старшого брата або батька. Тому дана практика дозволяє бача-пош деякий час мати більше свободи, отримувати доступ до освіти, а сім'ї - уникати соціальної стигми, пов'язаної з відсутністю синів.

В Індії існує велика недоторкана каста MtF (male to female, «чоловік в жінку») трансгендерів під назвою хіджра. Під час ініціації вони видаляють зовнішні статеві органи, в подальшому житті носять жіноче вбрання, виконують жіночі народні танці. Вважається, що вони мають зв'язок з богами, тому їх запрошують на весілля і святкування народження дітей. Під час чергового перепису населення в Індії хіджри зажадали визнати їх третьою статтю, відмовляючись реєструватися як «чоловіки» або «жінки», після чого влада Індії ввела графу «третя стать».

Групу MtF (male to female) трансгендерів в Таїланді називають Катой. Цікаво, що культура Катой увійшла у масову культуру. Для її представників проводяться спеціальні конкурси краси, розвинена музична індустрія і шоу-програми для туристів. У зв'язку з високим попитом на Катой в туристичному бізнесі люди приходять в дану культуру вимушено. Представники даної соціальної групи можуть здійснити перехід (необхідні операції і гормональну корекцію статі, соціалізуватися як жінка) і працювати в шоу-бізнесі або секс-роботі, фінансово забезпечуючи ціле село, в якому вони виросли.

Різноманітні трансгендерні образи можна зустріти в релігіях, казках і міфах різних народів. В індуїзмі андрогінне (таке, що поєднує чоловіче і жіноче начало) божество Ардханарі - об'єднана форма бога Шиви і богині Шакті.

Відомий грецький міф про половинки говорить про істот, які були двостатевими і бігендерними (бігендер – змінна гендерна ідентичність, бігендер відчуває себе то чоловіком, то жінкою, незалежно від фізичного статі). Гермафродит - персонаж давньогрецької міфології, юнак надзвичайної краси, чиїм ім'ям стали називати двостатеві тіла (до сих пір використовують термін гермафродитизм стосовно нтерсекс-людей). Коли Гермафродит купався в джерелі, в якому жила Салмакіда, вони полюбили один одного, а вона припала до нього і попросила богів навіки з'єднати їх. Боги виконали її бажання, і вони злилися в одну істоту. Гермафродитів вважали або богами, які час від часу з'являються серед людей, або чудовиськами.

Архетип трикстера - тваринний або людський персонаж, що живе в легендах і міфах всіх країн і народів. Іноді трикстер виступає під маскою божества або напівбога, як, наприклад, скандинавський бог Локі, єгипетський бог Сет, Прометей, слов'янський Велес. Іноді ж він ховається під маскою звіра - французький Лис Ренар, індіанський Ворон, братик Кролик. Іноді трикстер змінює свою стать. Локі, скандинавський трикстер, теж проявляє гендерну нестійкість. Як ми можемо тепер побачити, феномен трансгендерності має в різних культурах світу багатовікову історію. Ставлення до представників і представниць транс* спільноти залежить від того, наскільки в суспільстві табуйована тема сексуальності, які гендерні ролі або стереотипи існують і наскільки сильно вони закріплені. Так чи інакше, можна зробити висновок, що трансгендерність не є модою XXI століття, а швидше багатоструктурним культурним і історичним феноменом.

Коментарі (0)


Додавання коментарів закрито.

Карта послуг


Опитування

Онлайн консультації

Тести


Гороскоп